{"id":2870,"date":"2021-02-26T13:09:18","date_gmt":"2021-02-26T13:09:18","guid":{"rendered":"https:\/\/gkp.org.rs\/?p=2870"},"modified":"2021-02-26T13:09:18","modified_gmt":"2021-02-26T13:09:18","slug":"izvestaj-3-politika-u-izolaciji-uvodni-tekst","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/knjige\/izvestaj-3-politika-u-izolaciji-uvodni-tekst\/","title":{"rendered":"IZVE\u0160TAJ 3: POLITIKA U IZOLACIJI – Uvodni tekst"},"content":{"rendered":"

Uvod u IZVE\u0160TAJ 3 – Politika u izolaciji<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Pred vama se nalazi tre<\/span>\u0107<\/span>i po redu izve\u0161taj Grupe za konceptualnu politiku. Iako smo se u me<\/span>\u0111<\/span>uvremenu napisali izve\u0161taja projekata koje smo realizovali ove godine, <\/span>Izve\u0161taj 3<\/i><\/span> sadr\u017ei druga<\/span>\u010d<\/span>ije intonirane elemente njihovog sadr\u017eaja. Pred <\/span>\u010d<\/span>itaocima su tekstovi namenjeni \u0161iroj javnosti, ali i onoj koja je zainteresovana za politiku civilnog dru\u0161tva. Konstatacijom da bi (narativni) izve\u0161taji koje pi\u0161u organizacije civilnog dru\u0161tva trebalo da privla<\/span>\u010d<\/span>e vi\u0161e pa\u017enje od finansijskih (ina<\/span>\u010d<\/span>e vo<\/span>\u0111<\/span>enih egzaktnim kriterijumima), zapo<\/span>\u010d<\/span>eli smo ovu seriju izve\u0161taja i tekstova prate<\/span>\u0107<\/span>i formu projektnog izve\u0161tavanja jer, po nama, i oni, pored uvida o politi<\/span>\u010d<\/span>kom stanju u zemlji, zahtevaju mi\u0161ljenje sopstvenog rada. Podle\u017ee li taj deo izve\u0161taja nekim kriterijumima, i o kakvim se tu uvidima radi? Fondacije se uglavnom nalaze u ulozi nenametljivog ili tihog sagovornika, ali je zato javnost \u2013 gra<\/span>\u0111<\/span>anska, leva, desna i kona<\/span>\u010d<\/span>no dr\u017eavna \u2013 saglasna oko nose<\/span>\u0107<\/span>eg parametra koji u velikoj meri stavlja pod znak pitanja samo postojanje civilnog dru\u0161tva. <\/span><\/span><\/p>\n

Sa pandemijom korona virusa, krizom dr\u017eave i nepoverenjem kao operativnim na<\/span>\u010d<\/span>inom komunikacije me<\/span>\u0111<\/span>u ljudima, situacija je zao\u0161trena do te mere da odijum prema organizacijama civilnog dru\u0161tva danas, po nama, do\u017eivljava svoj vrhunac. Nepoverenje prema civilnom dru\u0161tvu je postalo op\u0161te mesto (mnjenje) <\/span>\u010d<\/span>ak i aktivisti<\/span>\u010d<\/span>kog mi\u0161ljenja, jer ono se ne zasniva na poznavanju rada udru\u017eenja gra<\/span>\u0111<\/span>ana, ve<\/span>\u0107<\/span> na podozrenju prema svakom organizovanom i udru\u017eenom delovanju ljudi. Bud\u017eetsko finansiranje stranaka se podrazumeva, ali se finansiranje civilnog sektora i dalje smatra problemati<\/span>\u010d<\/span>nim, a pogotovo kada su u pitanju globalne fondacije ili fondovi drugih dr\u017eava, sa kojima se, me<\/span>\u0111<\/span>utim, spoljnopoliti<\/span>\u010d<\/span>ka saradnja pri\u017eeljkuje i o<\/span>\u010d<\/span>ekuje. Izve\u0161tajima koje pi\u0161emo osvr<\/span>\u0107<\/span>emo se i na ove \u201euslove\u201c na\u0161eg delovanja, ali ih tretiramo kao politi<\/span>\u010d<\/span>ke \u201estavove\u201c i \u201euvide\u201c, odnosno, kao mi\u0161ljenje ljudi jer aktivisti<\/span>\u010d<\/span>ki rad podrazumeva rad sa ljudima, a ne sa apstraktnim <\/span>\u010d<\/span>injenicama. Re<\/span>\u010d<\/span>ju, narativni izve\u0161taji kao da i dalje nisu va\u017eni.<\/span><\/span><\/p>\n

Iako nismo sasvim sigurni da je prava kategorija \u201egra<\/span>\u0111<\/span>anski aktivizam\u201c, prinu<\/span>\u0111<\/span>eni smo da tim re<\/span>\u010d<\/span>ima izrazimo svoju poziciju, a ona se ogleda u na\u0161em samorazumevanju i uverenju da se bavimo politikom iako se nalazimo u polju civilnog, gra<\/span>\u0111<\/span>anskog dru\u0161tva, a ne u parlamentarnom, izbornom i partijskom modusu politi<\/span>\u010d<\/span>kog delovanja, u kojem se politika pripisuje isklju<\/span>\u010d<\/span>ivo dr\u017eavi i vlasti. Smatramo da je politika civilnog dru\u0161tva mogu<\/span>\u0107<\/span>a jer je ona mi\u0161ljenje, udru\u017eivanje i organizovanje ljudi, a ne samo ja<\/span>\u010d<\/span>anje njihovih subjektivnih politi<\/span>\u010d<\/span>kih kapaciteta u odnosu na dr\u017eavu i njenu politiku. Ako je nekada postojala sumnja da je odnos dr\u017eave prema ljudima ispunjen antagonizmom i nasiljem, danas dileme nema \u2013 pandemija ga je u<\/span>\u010d<\/span>inila transparentnim. Najve<\/span>\u0107<\/span>e pitanje sa kojim se suo<\/span>\u010d<\/span>avamo je da li <\/span>\u0107<\/span>e subjektivnost ljudi i dalje biti takva da <\/span>\u0107<\/span>e ostati naklonjena prostoru dr\u017eave kao jedinom prostoru politike, bez obzira na nasilje koje ona nad ljudima sprovodi, ili <\/span>\u0107<\/span>emo stvoriti mesto me<\/span>\u0111<\/span>usobnog poverenja i saradnje iz kog <\/span>\u0107<\/span>e biti mogu<\/span>\u0107<\/span>e i ono \u0161to se danas ne mo\u017ee videti kao politi<\/span>\u010d<\/span>ko re\u0161enje za opstanak ljudi na ovom prostoru i \u017eivot dostojan <\/span>\u010d<\/span>oveka za sve koji se na njemu na<\/span>\u0111<\/span>u, zateknu ili odlu<\/span>\u010d<\/span>e da ostanu.<\/span><\/span><\/p>\n

Za\u0161to je onda va\u017eno pred sobom imati jedno ovakvo \u0161tivo, odnosno, tekstove gra<\/span>\u0111<\/span>anskih i politi<\/span>\u010d<\/span>kih aktivista? Mo\u017eemo li ga nazvati \u201epriru<\/span>\u010d<\/span>nikom za aktiviste\u201c, za sve one koji sa nama dele civilno-dru\u0161tveno polje i koji su nam prvi sagovornici i saborci? Sasvim sigurno, jer bez obzira na opravdanu sumnju u postojanje onoga \u0161to se obi<\/span>\u010d<\/span>no naziva \u201erazvijenom <\/span>\u010d<\/span>itala<\/span>\u010d<\/span>kom kulturom\u201c, smatramo da je potrebno pisati jer pisana artikulacija govora koji delimo sa ljudima zna<\/span>\u010d<\/span>i ostavljanje traga o mi\u0161ljenju ljudi koje su imali i delili me<\/span>\u0111<\/span>u sobom. Budu<\/span>\u0107<\/span>i politi<\/span>\u010d<\/span>ko, ovo mi\u0161ljenje je izno\u0161enje predloga pred ljude, pred njihove organizacije i inicijative, koji su istovremeno povod za diskusiju i prilika za zajedni<\/span>\u010d<\/span>ku akciju. Bez predloga ostajemo u prostoru u kojem je jedino mogu<\/span>\u0107<\/span>e analizirati nesre<\/span>\u0107<\/span>e i potla<\/span>\u010d<\/span>enosti prouzrokovane kapitalom, korumpiranom dr\u017eavom i neoliberalizmom, a onda i na mestu \u017ertve koja je, na ovim prostorima, pacifikovana ratom devedesetih i <\/span>\u010d<\/span>vrsto privr\u017eena dr\u017eavi.<\/span><\/span><\/p>\n

Dakle, pred vama se nalaze tekstovi nastali tokom duge 2020. godine, godine koja jo\u0161 uvek traje i koja je obele\u017eena krizom ne samo zdravstvenog sistema ve<\/span>\u0107<\/span> i dr\u017eave, odnosno parlamentarnog politi<\/span>\u010d<\/span>kog prostora koji je kona<\/span>\u010d<\/span>no delegitimizovan izborima odr\u017eanim u toku pandemije. Tekstovi prate hronologiju situacija i doga<\/span>\u0111<\/span>aja tokom ove duge godine na koje smo svojim uvidima i mi\u0161ljenjem odgovorili. Me<\/span>\u0111<\/span>utim, hronologija ovde nije samo sukcesija datuma, ve<\/span>\u0107<\/span> i sukcesija politi<\/span>\u010d<\/span>ke subjektivnosti, kako bi to rekao na\u0161 prijatelj, francuski antropolog i aktivista Silven Lazaris (Sylvain Lazarus). U pitanju je, dakle, politi<\/span>\u010d<\/span>ka subjektivnost aktivista i njihova re<\/span>\u010d<\/span> o tome kako, po njima, stvari stoje. <\/span><\/span><\/p>\n

Pored predloga koje iznosimo pred ljude i kolege, ovim izve\u0161tajima skre<\/span>\u0107<\/span>emo pa\u017enju na zna<\/span>\u010d<\/span>aj artikulacije autenti<\/span>\u010d<\/span>nih aktivisti<\/span>\u010d<\/span>kih i politi<\/span>\u010d<\/span>kih iskustava. U pitanju je borba za pravo na aktivisti<\/span>\u010d<\/span>ki govor i intelektualnost, kao i na specifi<\/span>\u010d<\/span>nu pisanu re<\/span>\u010d<\/span>, na tip teksta koji <\/span>\u0107<\/span>e biti politi<\/span>\u010d<\/span>ki i analiti<\/span>\u010d<\/span>ki, iako nije nau<\/span>\u010d<\/span>ni, akademski niti teorijski.<\/span> U pitanju je borba za odr\u017eivost sopstvenog intelektualnog prostora, uz uva\u017eavanje postojanja mno\u0161tva intelektualnosti i racionalnosti \u2013 kako nau<\/span>\u010d<\/span>ne tako i one ljudi. Ono povratno otvara prostor i mogu<\/span>\u0107<\/span>nost da se prema ovde mi\u0161ljenom, predo<\/span>\u010d<\/span>enom i napisanom od drugih zahteva isto uva\u017eavanje i da se na njega poziva. Stoga si, dragi <\/span>\u010d<\/span>itao<\/span>\u010d<\/span>e, pozvan da se odva\u017ei\u0161 na <\/span>\u010d<\/span>itanje i na otvorenost prema mi\u0161ljenju od kojeg svaka promena, koju neprestano priziva\u0161, mora krenuti.<\/span><\/span><\/p>\n

GKP<\/b>, januar 2021. godine<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uvod u IZVE\u0160TAJ 3 – Politika u izolaciji Pred vama se nalazi tre\u0107i po redu izve\u0161taj Grupe za konceptualnu politiku. Iako smo se u me\u0111uvremenu napisali izve\u0161taja projekata koje smo realizovali ove godine, Izve\u0161taj 3 sadr\u017ei druga\u010dije intonirane elemente njihovog […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":2874,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44,37,33],"tags":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/gkp.org.rs\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/IMG_6378.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2870"}],"collection":[{"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2870"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2870\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2874"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}