{"id":2660,"date":"2020-05-11T07:11:36","date_gmt":"2020-05-11T07:11:36","guid":{"rendered":"https:\/\/gkp.org.rs\/?p=2660"},"modified":"2020-05-11T07:19:33","modified_gmt":"2020-05-11T07:19:33","slug":"komunovirus-jean-luc-nancy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/drugi-pisu\/komunovirus-jean-luc-nancy\/","title":{"rendered":"KOMUNOVIRUS – Jean Luc Nancy"},"content":{"rendered":"

Virus nas komunizira zato \u0161to se sa njim moramo suo\u010diti zajedno, pa makar i tako \u0161to \u0107emo se samoizolirati. To je prilika da zaista iskusimo svoju zajednicu, tvrdi \u017dan Lik Nansi (Jean Luc Nancy)<\/span><\/p>\n

Jedan moj indijski prijatelj rekao mi je kako oni tamo kod njih ve\u0107 govore o ‘komunovirusu’. Kako to da nama tako ne\u0161to ve\u0107 nije palo na pamet? A tako je o\u010digledno! I kakva li je to samo divljenja vrijedna i potpuna dvozna\u010dnost: virus koji sti\u017ee iz komunizma, virus koji nas komunizira. To je svakako mnogo plodnije od podsmje\u0161ljive ‘korone’1<\/sup><\/a>, koja evocira stare ili imeprijalne povijesti. A dobro je da ‘communo’ svrgne ‘koronu’, ako ne i da ju skrati za glavu.<\/span><\/p>\n

A \u010dini se da je upravo to \u0161to on radi u svom prvobitnom zna\u010denju, s obzirom na to da poti\u010de iz najve\u0107e svjetske zemlje \u010diji je re\u017eim zvani\u010dno komunisti\u010dki. I to ne samo zvani\u010dno: kako re\u010de predsjednik Si \u0110inping (Xi Jinping), njihovo upravljanje virusnom epidemijom demonstrira nadmo\u0107 ‘socijalisti\u010dkog sistema sa kineskim karakteristikama’. Iako se komunizam su\u0161tinski bazira na napu\u0161tanju privatnog vlasni\u0161tva, kineski komunizam sa\u010dinjavaju, sada ve\u0107 du\u017ei niz godina, krhka kombinacija kolektivne (dr\u017eavne) i privatne svojine (izuzev zemljovlasni\u0161tva).2<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Kao \u0161to znamo, ta kombinacija dovela je do zna\u010dajnog rasta ekonomskih i tehni\u010dkih kapaciteta Kine, kao i njene globalne uloge. Jo\u0161 uvijek je suvi\u0161e rano da znamo kako da ozna\u010dimo dru\u0161tvo koje proisti\u010de iz ovakve kombinacije: u kojoj mjeri je ono komunisti\u010dko, a u kojoj mjeri je u sebe unijelo virus individualne kompeticije, \u010dak i u njegovom ultraliberalnom ekstremu? Za sada, virus Kovid-19 omogu\u0107io je Kini da demonstrira u\u010dinkovitost kolektivnog i dr\u017eavnog aspekta ovog sistema. Ova se u\u010dinkovitost dokazala do te mjere da Kina sada priti\u010de u pomo\u0107 Italiji i Francuskoj.<\/span><\/p>\n

Naravno, ne manjka komentara o poja\u010danoj autoritarnoj mo\u0107i koju sada\u0161nja kineska dr\u017eava u\u017eiva u ovom trenutku. Zapravo, djeluje kao da se virus pojavio u pravi \u010das kako bi potpomogao zvani\u010dni komunizam. Ono \u0161to je u svemu najzamornije je to \u0161to na ovaj na\u010din zna\u010denje rije\u010di ‘komunizam’ biva jo\u0161 zamagljenije \u2013 a i ranije je ve\u0107 bilo neodre\u0111eno.<\/span><\/p>\n

Marks je veoma precizno pisao o tome kako je privatna svojina zna\u010dila i\u0161\u010dezavanje kolektivne svojine, a da \u0107e i jedan o drugi oblik svojine, kada za to kucne \u010das, biti zamijenjeni onim \u0161to je on nazvao ‘individualnom svojinom’. Pod ovom on nije mislio na dobra koja \u0107e biti u posjedu pojedinaca (tj. privatnu svojinu), nego na mogu\u0107nost pojedinaca da na istinski na\u010din budu ono \u0161to jesu. Moglo bi se re\u0107i: da se ostvare. Marks nije imao vremena niti sredstava da nastavi dalje ovu misao. Ali ono \u0161to mi mo\u017eemo jeste da makar prepoznamo da to otvara jednu ubjedljivu \u2013 iako veoma neodre\u0111enu \u2013 perspektivu jednog ‘komunisti\u010dkog’ predloga. ‘Ostvariti se’ ne zna\u010di ste\u0107i bilo kakva materijalna ili simboli\u010dka dobra: to zna\u010di postati stvarnim, u\u010dinkovitim, postoje\u0107im na jedinstven na\u010din.<\/span><\/p>\n

Moramo, dakle, razmisliti o drugom zna\u010denju ‘komunovirusa’. Zapravo, virus nas zaista komunizira. On nas su\u0161tinski stavlja u polo\u017eaj jednakosti, dovode\u0107i nas do toga da nu\u017eno istupimo jedni sa drugima. To \u0161to ovo uklju\u010duje i izolaciju svakog od nas ponaosob, jednostavno je paradoksalni na\u010din na koji dijelimo iskustvo na\u0161eg zajedni\u0161tva. Jedinstveni mo\u017eemo biti jedino zajedno. To je ono \u0161to \u010dini na\u0161u najintimniju zajednicu: osje\u0107aj jedinstvenosti koji dijelimo svi.<\/span><\/p>\n

Danas smo u svakom smislu opomenuti na na\u0161u zajedni\u010dkost, me\u0111uovisnost i solidarnost. Svjedo\u010danstva i inicijative za ovo sti\u017eu sa svih strana. Ako ovome dodamo i smanjenje zaga\u0111enosti zraka uslijed opadanja saobra\u0107aja i industrije, neki ljudi ve\u0107 sa odu\u0161evljenjem predvi\u0111aju svrgavanje tehno-kapitalizma. Ne bi trebalo da se rugamo ovoj krhkoj euforiji, nego bi nam pametnije bilo da se zapitamo koliko daleko mo\u017eemo i\u0107i u boljem razumijevanju prirode na\u0161e zajednice.<\/span><\/p>\n

Solidarnost se zaziva i aktivira sa svih strana, ali sveop\u0107im medijski pejza\u017eom dominira o\u010dekivanje dr\u017eave blagostanja \u2013 pa je \u010dak i Emanuel Makron ugrabio priliku da ju veli\u010da. Umjesto da se sami obuzdamo, mi se na prvom mjestu osje\u0107amo silom zauzdanima, pa \u010dak i ako se radi o na\u0161em vlastitom dobru. Do\u017eivljavamo izolaciju kao deprivaciju \u010dak i kada se radi o za\u0161titi nas samih.<\/span><\/p>\n

Na neki na\u010din, ovdje se radi o sjajnoj sesiji naknadnog uvida: ta\u010dno je to da nismo samotne \u017eivotinje. Ta\u010dno je to da nam treba da se sastajemo jedni sa drugima, da ispijamo pi\u0107a i posje\u0107ujemo se. Pored toga, nagli porast broja telefonskih poziva, mejlova i drugih socijalnih tokova ukazuje na tu opresivnu potrebu, na strah od gubljenja kontakta.<\/span><\/p>\n

Zna\u010di li to onda da smo sada u boljem polo\u017eaju da razmislimo o ovoj zajednici? Problem u tome je \u0161to je virus jo\u0161 uvijek njen glavni predstavnik; i \u0161to izme\u0111u modela nadziranja i modela blagostanja jedino \u0161to ostaje u zajedni\u010dkoj svojini jeste upravo virus.<\/span><\/p>\n

Ako je to tako, nikada ne\u0107emo ostvariti napredak u razumijevanju \u0161ta je to bi moglo da prevazi\u0111e i kolektivno i privatno vlasni\u0161tvo. To, drugim rije\u010dima, zna\u010di transcendiranje obaju vlasni\u0161tva uop\u0107e, kao i onoga \u0161to ona ozna\u010davaju u smislu posjedovanja jednog objekta od strane nekog subjekta. Karakteristike ‘individualnog’, da ka\u017eemo to onako kako je to uradio Marks, su da je ono neuporedivo, nesamjerljivo i nesvodivo \u2013 \u010dak i na samo sebe. Tu se ne radi o posjedovanju ‘dobara’. Radi se o tome da se bude jedinstvena, isklju\u010diva mogu\u0107nost ostvarenja \u010dija je isklju\u010diva jedinstvenost ostvarena, po definiciji, samo izme\u0111u svih i sa svima \u2013 a isto tako i protiv svih ili usprkos svima, ali uvijek u odnosu i razmjeni (komunikaciji). To je ‘vrijednost’ koja nije niti op\u0107i ekvivalent (novac) niti, samim tim, jedan od iznu\u0111enih ‘vi\u0161kova vrijednosti’, ve\u0107 vrijednost koja ne mo\u017ee da se mjeri ni na jedan na\u010din.<\/span><\/p>\n

Jesmo li mi kadri da mislimo na tako te\u017eak \u2013 \u010dak i vrtoglavi \u2013 na\u010din? Dobro je to \u0161to nas ‘komunovirus’ prisiljava da si postavimo ovo pitanje. Jer samo se pod ovim uslovom isplati, na kraju krajeva, raditi na tome da ga se eliminira. U suprotnom zavr\u0161ili bismo na ta\u010dki sa koje smo i krenuli. Bit \u0107emo spaseni, ali moramo biti spremni i za druge pandemije.<\/span><\/p>\n

Prevod engleskog prevoda koji je uradio Dejvid Fernbah: GKP\/knjigostroj (paraprevodi), originalno objavljeno u <\/i><\/span>Lib\u00e9ration<\/i><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/i><\/span><\/p>\n

\n

1<\/a> \u03ba\u03bf\u03c1\u03ce\u03bd\u03b7,\u00a0<\/span>Kor<\/i><\/span>\u1e53<\/i><\/span>n\u0113<\/i><\/span> (gr\u010d.); Corona (lat.) \u2013 Kruna (prim. prev.)<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a> U originalnom (francuskom) tekstu stoji ‘individualno vlasni\u0161tvo’, \u0161to djeluje kao sporedno ako se ima u vidu upotreba tog termina od strane autora u tekstu koji slijedi [primjedba prevodioca na engleski \u2013 Dejvida Fernbaha (David Fernbach)].<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Virus nas komunizira zato \u0161to se sa njim moramo suo\u010diti zajedno, pa makar i tako \u0161to \u0107emo se samoizolirati. To je prilika da zaista iskusimo svoju zajednicu, tvrdi \u017dan Lik Nansi (Jean Luc Nancy) Jedan moj indijski prijatelj rekao mi […]<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":2661,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[57,34],"tags":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/gkp.org.rs\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/nansi.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2660"}],"collection":[{"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2660"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2660\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gkp.org.rs\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}